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吉祥寶塔發起者之一:安虎生(中)

http://taiwan.fjnet.com   2016年01月25日点击:0   佛教在線   字體:    


嘉木揚·圖布丹喇嘛

未名導語:
隨著皈依後安虎生對佛法的領悟和日益參透,他開始思考如何能更廣泛的把這些有益的內容傳播出去。適逢互聯網的蓬勃發展,“佛教在線”在他的努力下應運而生。本期,“未名湖是個海洋”將與大家一起去看看安虎生校友創辦“佛教在線”的經過和發展狀況。

人生最大的遺憾就是古人說的“子欲孝而親不待”。1995年4月,母親因病逝世讓安虎生思考了很多。

“生命的意義何在”,親身的經歷告訴安虎生,財富和親情在死亡面前沒有作用。他告訴我,每個人都像一件藝術品,很多人終其一生去塑造它,但不知道哪一天會飛來一個大棒子將這件藝術品打得粉碎,那麼,這件藝術品的價值何在?生命短暫,如白駒過隙,如果沒有未來,生命價值又何在?他想要找到答案,找到解決的辦法。安虎生的皈依上師是雍和宮的圖布丹老喇嘛。皈依時圖布丹老喇嘛問他要不要受戒,他說“我不受”,因為第一不知道受戒是什麼意思,第二個他本來是要自由的,幹嗎要受戒呢?安虎生只是想看看這裡面有沒有什麼辦法能解決他的問題。

 

安虎生曾講過:“1995年6月,我第一次聽北京居士王龍講《金剛經》,裡邊很多佛學話語以及邏輯力量使學過數學專業的我感到非常興奮,也非常欽佩:世間還有這樣的道理能給大家講。在北大,自己也曾很認真學習過哲學,卻連自己國家遺留下來的這麼珍貴、這麼高妙的東西都沒有看過,真是非常地慚愧。蜜蜂出去採蜜,發現了蜜源的話,牠會用跳舞的形式告知自己的同伴,我在看到這樣的書、聽到這樣的理論以後,就想我是不是也應該跳點舞,把這些發現告知同伴?因為我一直是在搞軟體發展,所以就希望通過資訊手段向同伴們傳遞這種非常好、非常有益的佛教思想。”安虎生後來還說:“當時社會上很多人對於佛教有誤解,由於我有自己的因緣,也瞭解了佛教對社會進步的貢獻,就希望通過我們的手段和方法向社會傳播。”

從1995年7月開始,安虎生就嘗試製作名為“佛——智者的世界”的佛教電子讀物。他一邊學習佛教理論,一邊向高人請教。1998年,安虎生兩次到北京醫院向趙樸老彙報工作,得到他老人家肯定和具體指導。前些年,安虎生還拜訪季羨林老人,季老建議用“佛學簡明電子百科讀本”的名字,並親自題寫,以示鼓勵和支持。

2009年9月香港《文匯報》曾刊登專訪佛教在線創辦人和總幹事安虎生的文章——《佛教在線發起人安虎生暢論:我的事業我的信仰——編織慈悲吉祥網 傳播和諧美妙音》,將他做佛教文化事業的起始、進展及其心路歷程和經驗等做了詳細介紹。采寫該文的記者說:“在安總飽經滄桑的經歷裡,我們深深地體會到了一個民間佛教傳媒機構發展的艱辛進程,一個中國佛教徒愛國愛教的執著,一個典型中國知識份子的坦蕩襟懷。”自1996年創辦國內最大的佛教綜合網站以來,安虎生和“佛教線上”(前身為中國佛教資訊網)經歷了太多的起伏跌宕——初辦時的一枝獨秀、輝煌時的萬眾矚目、非官方身份的尷尬境遇、經濟困難時的捉襟見肘、陷於矛盾時的被迫停運、困境中的沉澱與反省、新因緣下的努力與成果。“佛教在線”最初幫雍和宮做網上朝聖時,有4萬多人在網上朝聖。當時他們還提出‘小小那爛陀’的概念,相當於現在的博客。應用自己能掌握的“高科技”,安虎生還幫助佛教界實施佛教典籍的電子化工作,燒錄過中國大陸首部《大藏經》光碟。“佛教在線”還第一個獲取了國家資訊產業部發給的宗教類的SP執照的網站。


“佛教在線”網站

做過IT的都知道,做網路就是在“燒錢”,“佛教在線”創辦5年後,燒了很多錢,到2001年時,網站註冊人數突破50萬,擁有400多個版主,同時線上人數超過8000人。與今天7億多線民的中國相比,當時線民數量才不過幾百萬。我和安虎生師兄的二弟安龍生先生聊過一次,知道網站做得很順利時,安虎生的公司卻遭遇重大挫折。本來科技公司按計劃籌備要在香港上市,但2001年互聯網泡沫破碎,談好融資未能成功,加上常規專案的重大失敗,現金流在兩個月內完全枯竭。安虎生說:“當時最後一分現金都沒有了。”只好賣車、賣設備,給科技公司的員工結清工資,據說當時蘋果電腦買的時候花了5萬元,但急著出手卻連5000元都賣不出。

最困難的時候,安虎生一個人做“佛教在線”的全部維護工作,每天一干就是十七八個小時。他覺得自己就像電影《英雄兒女》裡面的王成。他一會搜集佛教資訊,發佈在新聞系統;一會在論壇上看看哪些帖子需要刪除;一會再到聊天室做管理員,聯絡那些熱心的網友和志願者,正是在網友和志願者的鼓勵、支持和無私的參與,佛教在線沒有關閉,反而獲得重生。2006年4月,首屆世界佛教論壇召開時,安虎生所做的努力得到社會更大的承認——作為唯一的民間媒體受邀參加首屆世界論壇的報導,並為世界佛教論壇建設網站,提供前期運營支援。“佛教在線”通過為佛教界提供服務,提升了知名度,擴展了生存基礎,形成良性互動。


與大興善寺寬旭法師合影

“佛教在線”遭遇過停運4天的困境,對安虎生來說,挑戰還有很多。從“佛教在線”建立到2005年,佛教在線沒有過任何收入,所有的投入全部由他一人承擔。過去,安虎生把自己做其他生意的錢補到網站上,從2005年開始,他們也開始嘗試一些經濟模式和生存模式的探索,如開發一些佛教文化產品,組織一些佛教文化活動。

安虎生有不少實體專案,但最終目的多是傳播佛教文化,具有公益性質。福慧慈緣文化會館是其中之一。我本人不是佛教徒,但種種因緣,或是為工作,或是為學習,或是為朋友相聚,我也多次走進位於北京王府井東安大街53號錫拉胡同的福慧慈緣會館。會館門口還有去年底慶祝“佛教在線創辦20周年回顧·感恩”時來賓們的簽名,館內懸掛著諸多高僧大德慶賀的墨寶,首先映入眼簾的是臺灣中國佛教協會圓宗長老慶賀所書“覺有情線上線下佛教線上弘正法  祈和平海內海外善願成海潤群生”。


福慧慈緣文化會館


“佛教在線創辦20周年回顧·感恩”來賓們的簽名

福慧慈緣會館還有北京城內有名的素食會所、茶室,並時常舉辦聞思講堂,請高僧來此與信眾講學交流。我聽過一次福建省佛教協會副會長、福州開元寺方丈本性法師講“聞思講堂”,法師講人應具備六大核心競爭力:慈悲、智慧、願力、行動、健康和樂觀。法師講述中生動地結合著國際上的涉我事件,聽來受益匪淺。還有年輕新人在“佛教在線”福慧慈緣素食會所舉行了盛大的素文化婚禮。有的新郎和新娘有各自信仰,如新郎信奉的是天主教,新娘是佛弟子,但不管是在天主教還是佛教中,都有清淨自心的做法。在新婚儀式上,新人用清水淨手,香爐熏手,表示他們對婚姻的鄭重,更表明兩人將以潔淨的身心迎接新生活。當主持人說“佛前供燈,願點燃人性智慧之燈,照亮彼此的人生旅途”時,還有英文主持詞:Let the new couple consecrate the oil lamp in front of the Buddha, beaconing the life by the light of wisdom.(本文轉自公眾號“未名湖是個海洋”)


聞思講堂


素文化婚禮

(未完待續)


(本文來源:未名湖是個海洋  編輯:)
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