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吉祥寶塔發起者之一:安虎生(下)

http://taiwan.fjnet.com   2016年01月25日点击:0   佛教在線   字體:    

未名導語: 
“這麼多年,個人感受是‘三軍可以奪帥,匹夫不可奪志’,北大學生不管在任何環境、任何時代,都應‘志不可奪’。有因緣進北大,不管學的什麼專業,不管畢業後有什麼成就,心裡都要有東西,思想裡都要有榮耀的種子。”這是安虎生對北大校友的寄語,同時也是這麼多年來他得出的結論。在這裡,我們祝願安虎生校友與“佛教在線”能越走越遠,讓更多人正確認識佛教、佛法,結出自己的善緣。



“最讓大佬們蛋痛的超級大佬:安虎生!”這是網上一搜就可以找到奇葩貼子。有“米農”:說:“51.cn、61.cn、125.cn、168.cn、169.cn、180.cn、188.cn、club.cn、girls.cn、mj.cn、all.cn等等不一一羅列,這些超級極品‘米’(功能變數名稱)都在一個人的手裡:超級大佬安虎生!”他們議論說:“不過,他的米從來不賣,也聯繫不上他。”“據說,他帶著一大批極品功能變數名稱出家了……這,這,讓我們‘米農’感到汗顏,也感到蛋痛。出家可以,能否將‘米’留下?!”

對於這些議論,安虎生笑言:“我有些想法比較老派,不合時宜。低買高賣,300元買,300萬賣,我有點下不去手。”上世紀90年代中期,安虎生註冊了btv、mba、games、61、183等一大批功能變數名稱,用他的話說“當時懂功能變數名稱的不多,懂了也不幹”。他雖然註冊了很多功能變數名稱,但和那些靠功能變數名稱發財的人不一樣,他就是喜歡。曾有北京電視臺、郵政局的人來商量功能變數名稱轉讓,他寧可送也不賣。他希望,自己手裡的每一個功能變數名稱都能有一個故事。在他看來,這是自己和功能變數名稱的因緣。

這樣的特立獨行,用北京方言來說就是“各色”,儘管安師兄和我都沒有看電影《老炮兒》,但大家還是聊到這個字眼。安虎生說,或許“老炮兒”指的就是講規矩、講面子,絕不幹不上檯面、讓人鄙視的事。安虎生說,我吃的都是“苦力飯”,不在乎個人財富與權力,窮也好、富也好,但圖的是心安,希望能自在。


與上海社科院劉元春教授在湖南古麓山寺

“從網際網路到因陀羅網”。佛教在線扮演著佛教文化資訊主流媒體的作用,更多的人通過“佛教在線”瞭解中國佛教,也有不少人通過這個網站瞭解了海外佛教。在安虎生看來,2008年以後,佛教網路媒體發展趨於多元化,但“佛教在線”依舊有著相當龐大的受眾群體,比如很多法師養成每日早晚閱讀“佛教在線”資訊的習慣,他們笑稱這是上“早晚課”。隨著最近幾年社交網路的發展,安虎生也說過:“微博和微信的這種發展,我個人認為,是佛教文化傳播最好的機遇,希望有更多的機構和個人能加入到優秀文化傳播的領域,用句現在老套的話:傳播正能量。”“佛教在線”嚴格把握宗教政策和堅持自身原則——“我們做事一般本著三滿意原則,就是政府要滿意,教界要滿意,受眾要滿意”,“幫忙不添亂,水大不漫橋。無論對政府、對教界,你要用一個幫忙的心態,不要給人家添亂,不要追求點擊量,不要追求網站出名。佛教正統的是三寶住持,你別想越過這個橋。”

 


與福建省佛教協會副會長、福州開元寺方丈本性法師合影

2001年安虎生去西藏祈請一些活佛加持,準備拍攝一部釋迦牟尼傳的動畫片。在沙拉寺,一位在文革期間坐過20多年牢、飽經磨難,當時已80多歲的活佛聽了他所做的“佛教在線”等善舉時,眼淚一下子就流出來。這讓安虎生真正體驗到什麼叫宗教感情。老活佛一再叮囑他一定去釋迦牟尼佛前去祈請,並派兩個年輕的喇嘛陪同。本來大昭寺當時正在維修,釋迦牟尼殿已多日沒有開門,但當安虎生趕到時,殿門正好就開了。在禮拜佛像時,安虎生突然發了一個願:地獄未空,誓不成佛,度盡眾生,方證菩提。他後來曾說:“其實按我的修行也好,願望也好,根本也到不了這個地步,我當時是想給佛教做一點事情,把自己瞭解的一些情況盡可能的傳佈出去,離佛菩薩的這種本願差的太遠了,但這個願就這麼說出來了。”

因不用專業,在佛教界,學校和專業的背景很模糊,或許別人會問安虎生“學禪”還是“學淨土”,但很少有人問是哪個學校畢業的,更不會問他是學數學還是電腦。做“佛教在線”20年來,安虎生希望人們對佛教的理解更客觀、更科學、更純粹,不要像前些年有的人把佛教“妖魔化”,扭曲地看佛教。現在社會上有些人覺得學佛了,就好像比別人有優越感了。對此,安師兄說,學佛的人好比提前穿上了病號服,只是比不學佛的人提前多知道點醫院的規矩,並不說明你身體比別人健康。如果因為提前穿上病號服就有比別人優越的想法,甚至以為穿著白大褂就是醫生,那就大錯特錯了,我們學佛,如果意識到自己是病人,用佛法好好地醫治自己,那是最值得慶倖的事情。學佛的人,應該要借事練心、知行合一。

 


2010年應邀訪問遼寧雙靈寺與北大哲學系樓宇烈教授(中)合影

安虎生想告訴學佛的人:“當我們決定要去學佛的時候,或者說我們認同了佛法的道理、認同了一個最終目標的時候,我們在中間不管是遇到了順利還是挫折,我們只能堅定不移地走下去。也是通過這件事我才體會到一點:佛法本來是莊嚴我們自己生命,解決我們自己生命中的問題,它和我們外在的,包括我們的身體健康,包括我們的事業是否順利沒有必然的聯繫。我們不是為了自己的身體健康而學佛的,也不是為了讓自己的事業順利而學佛。可能在我們學佛以後會得到很好的機會,也可能會遇到逆境,但無論是順緣還是逆緣,其實都是對我們的訓練和加持。當我自己想明白這一點後,我學佛可以用四個字來形容:死心塌地!不再想其他的東西。既然選擇了佛教,選擇了佛法作為思想的訓練和指導,那就只能以佛菩薩和高僧大德為榜樣,盡我們最大努力,用盡我們全部的力量,來實踐佛陀的言教。如果套用今天的主題來講就是感恩,感謝一切的因緣,不管是幫助我們的,還是妨礙我們的,所有的事情都可以在這裡化為我們的精神食糧,都可以使我們更加地提升自己。”


2014年佛教在線一行拜會臺灣慈法禪寺,安虎生與該寺住持淨耀法師座談交流

20年一路走來,隨著佛教文化在社會上的影響力與日俱增,“佛教在線”規模和影響力也在不斷增長。談到佛教在線的未來發展,安虎生說“正法久住”,談到未來佛教在中國的發展,又雲:“護國佑民,歷經滄桑,因緣惠利,再現輝煌”。談到佛教在線,安虎生特別感恩自己的太太,幾十年一如既往,理解的支持,不理解的也支持,沒有太太和家人的支持,也許就不會有今天的“佛教在線”。

講到感恩,安虎生強調,就是我們也要感“自己”的恩:“我們的身體是各種因緣和合而成的,有父母的功勞,有大地的功勞,有眾生的功勞,沒有這樣的身體,我們是無法自在的。我們是否善待了這個各種因緣合成的身體,是否從心靈上不斷給它澆灌,不斷讓它豐滿,不斷保持它常青。從身體狀況上,我們是否愛護它,給它合適的營養、適當的休息、良好的訓練。我們現在社會上有很多人對自己的身體都不愛惜,對自己身體的和合,也沒有感恩之情,想怎麼糟蹋就怎麼糟蹋,發展到最後,可能各種刺激都不過癮,放縱自己。用自己的肉體作代價獲取短暫的感覺,最後完全墮入一種不可救藥的地步。其實從我自身的感受中,我們感恩不僅是外向的,而且也是內向的。不僅是從物質上的感恩,也要在思想上感恩,別人給我們一句讚揚,我們要感恩。同時我們要感謝那種表像上,甚至是那些從表像上阻止我們的人和事,因為只有嚴酷的環境,才能培養堅強的戰士,我們不應該抱怨那些給了我們挫折的人或者是事,我們應該感謝,甚至我們在這種訓練下,還保留了自己的生命,得到了經驗,有了繼續戰鬥的勇氣,這一切都需要我們去感恩。”

 春節來臨,除了感恩,安虎生還寄語“未名湖是個海洋”中的校友說:這麼多年,個人感受是“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志”,北大學生不管在任何環境、任何時代,都應“志不可奪”。有因緣進北大,不管學的什麼專業,不管畢業後有什麼成就,心裡都要有東西,思想裡都要有榮耀的種子。(本文轉自公眾號“未名湖是個海洋”)


 





(本文來源:未名湖是個海洋  編輯:)
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