當前地址:佛教在線 >> 臺灣佛教 >>首页 > 生命關懷

新書推薦:預約圓滿終點的10個條件

http://taiwan.fjnet.com   2015年08月17日点击:0   佛教在線   字體:    

善終 最美的祝福:預約圓滿終點的10個條件

作者: 長尾和弘 
原文作者:Nagao Kazuhiro
譯者:劉格安
出版社:高寶 


【第一個條件】認清無法平穩死的現實
→末期患者一旦住院,即代表必然會接受維生治療,一旦開始,便很難中途停止,即使本人或家屬要求也一樣。
【第二個條件】找一位有實際臨終照護經驗的居家醫療醫師
→在身體還能應付時,先找好一位有平穩死實績的固定醫師,醫療就是一種人與人之間的關係,技術雖然重要,但患者跟醫師的相處頻率更扮演著一項重要角色。
【第三個條件】鼓起勇氣和葬儀社的人談談吧
→在「死=失敗」的醫院裡,應該不可能有醫師想到要為患者家屬預演痛失親人的悲傷,只有那些將「死亡」視為自然法則的診所醫師,才能讓家屬們增添些許對悲傷的免疫力。
【第四個條件】選擇一間能讓人平穩死的安養機構
→繼醫院和自宅,安養機構,即所謂的「第三大臨終場所」,將成為今後臨終照護市場的發展重點,決定選擇以安養機構為最終棲所時,必須挑選能讓人自然迎接平穩死,而不把人送至醫院的設施。
【第五個條件】領有高額老人年金者更應出示生前遺囑
→所謂的年金,只有活著的人才可以領取。當患者因失智症惡化而失去自我表達意思的能力時,他的年金就會交由家屬代為管理,因高額年金而阻礙平穩死的案例,已經不是三天兩頭的事了。
【第六個條件】預防「跌倒→骨折→臥病在床」的惡性循環
→跌倒的預防措施真的很重要。許多把「健康翹辮子」掛在嘴邊的老人家,因為跌倒、骨折而臥病在床,不知不覺間,變成依賴醫療器材生存的狀態。
【第七個條件】理解呼叫救護車的意義
→「叫救護車」這個動作,代表要求急救人員為患者進行心肺復甦術,及後續的維生治療,依照社會現況來看,維生治療一旦開始,就沒有任何人能夠中途打斷。
【第八個條件】脫水對患者有益,而胸水和腹水不應輕易抽取
→人體在脫水狀態會呈現全面節能模式,這種狀態首先會減輕心臟負擔,身體也較不易浮腫,患者幾乎不會受到體內累積的胸水或腹水折磨。
【第九個條件】別誤解二十四小時原則!即使在家死亡也絕非刑事案件!
→只要患者明顯是因本身疾病過世,主治醫師即使不親自出診,也能出具死亡證明書。
【第十個條件】請放心體會安寧緩和醫療的好處
→無論癌症或非癌症,都會把人推向死亡,今後日本的醫療和照護,應朝著廣義的「安寧緩和」定義發展,將癌症和非癌症等而視之。

 

 

(本文來源:蓮花基金會  編輯:萱樂)
查看所有留言已有10人發表評論

 匿名發表 
更多..生命關懷
Lotus Foundation- 11.jpg
蓮花基金會推動「回家真好」 幫助末期病人圓一個回家的夢,邀請社會大眾一同協助末期病人與家屬,滿...[详细]