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利他精神:延緩全球暖化的核心價值

http://taiwan.fjnet.com   2015年06月16日点击:0   佛教在線   字體:    

佛教在線海外訊 馬修.李卡德(Matthieu Ricard)法師主張「以利他精神作為你的嚮導」,指出全球暖化的情況嚴峻,認為利他精神才是解決問題的良藥。

法師開宗明義的指出,人類為善的潛力沒有盡頭,然而任何工具,在人類手中既可以用於行善,也可以用於作惡,這完全取決於我們的動機和發心,所以懷著利他的精神比什麼都重要。

一萬年前,地球上只有大概五百萬人,當時無論人類做了什麼,地球的復原力都可以抵銷這些負面影響。自工業革命後,這種情況就不復存在,人類成了破壞地球的元兇。

由這個角度觀之,若持續這種沒有節制的發展,不斷消耗資源,會讓我們彷如站在科學家所說的「地球限度」(planetary boundaries,科學家於2009年找出9大受人類活動影響的變化作指標,當中氣候變遷、生物圈完整性喪失、土地系變遷、磷和氮流失等生物地球化學循環改變,都已超過臨界點)的懸崖邊上再犯險一大步。

他指出,若不超出「地球限度」的範圍,我們仍可以繁榮發展。這取決於我們的選擇,如能夠保持過往一萬年的環境生態狀況,便讓人類可再發展十五萬年;在二十世紀初,我們還處在安全的限度以內;從二十世紀五十年代至今,我們在很多方面大幅超出地球限度。以生物多樣性為例,按現時的速度,到了2050年,地球上的三成物種會消失。在不丹境內七千米高的冰川,其融化速度比北極還要快。

他續指,環境問題儘管充斥著政治、經濟、學術等諸多因素,但都可以歸納到一個問題上:「是利他,還是利己?」法師認為當今我們面臨的主要挑戰是,協調三個時間維度的矛盾:短期的經濟發展;我們未來10年、20年的生活質量;以及長期的環境問題。

「國家繁榮和富強,生活卻不堪入目,這樣有什麼意義呢?」過去十年以來,法師遊遍世界,與經濟學家、科學家、神經學家、環境學家、哲學家和喜馬拉雅地區的思想家對話,讓他意識到,只有一個理念能協調在這三個時間維度的矛盾——就是為他人多考慮一些,這樣我們就會擁有彼此關懷的社會了。經濟發展應該是為了服務社會,而不是顛倒過來。在這樣的原則下,你就不會辜負社會的信任,不會揮霍資源或在賭場尋歡作樂;你會致力於消除不平等,將善良和恩惠帶給社會、教育和工作。

利他主義並不是一個新的概念,但它真的存在嗎?還是我們都是自私的?他指出在進化的過程中,合作——同時存在競爭是沒有問題的,合作對於生命的複雜演變發揮了更大的作用,其中最重要的是人類彼此關係的質量。

OECD(經濟合作暨發展組織)曾做過一個調查,列舉了十個包括收入等等的因素。結果顯示,影響幸福感的首要因素是社會關係的質量。丹尼爾.巴特森(Daniel Batson)在實驗室花了一生,研究人們在複雜處境下的表現。人有時是自私的,而且有些人比其他人更自私,但他發現整體看來,總有很多人會有利他的行為。他又從有人掉下火車軌時,所有人都立即想辦法幫助的影片中指出,很多時救人都是與生俱來的反應:「如果你看到有人受傷很嚴重,非常痛苦,你就會出於同理心而伸出救援之手。你無法承受其傷痛,與其冷眼相看,不如上前救援。」他總結,利他是「願他人幸福喜樂,並找到幸福的根源」的希望。

 

講者簡介:
馬修.李卡德是一位法國人,大學時修讀分子遺傳學;在一個偶然的機會下,接觸到了佛教,修畢博士後便在東方潛心修行,其著作《快樂學》收錄了其修行經驗。他同時積極投身於慈善活動,創立了一個叫Karuna-Shechen 的組織,支持喜馬拉雅山地區的兒童教育事業。

資料來源:
TED.com“How to let altruism be your guide”
http://www.ted.com/talks/matthieu_ricard_how_to_let_altruism_be_your_guide

(本文來源:佛門網  編輯:萱樂)
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